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人民政府便用赎买的方式收购他们的府邸及沿街的商铺

来源:未知作者:admin 更新时间:2018-04-18 13:15
作为现在老西藏最权势巨子的影像记实者之一的陈宗烈,在1956岁首年月进藏时,大昭寺和八廓街,对他来说仍是从未听闻过的词汇。上世纪50年代,在八廓街上一家没有招牌的尼泊尔商铺中,陈宗烈用700块银元买到了一部记实汗青的莱卡F3。 在去《西藏日报》报到

  作为现在老西藏最权势巨子的影像记实者之一的陈宗烈,在1956岁首年月进藏时,大昭寺和八廓街,对他来说仍是从未听闻过的词汇。上世纪50年代,在八廓街上一家没有招牌的尼泊尔商铺中,陈宗烈用700块银元买到了一部记实汗青的莱卡F3。

  在去《西藏日报》报到的路上,陈宗烈第一次见到八廓街,一片两层或三层的藏式楼房,显得陈旧,以至有点破烂,土壤路上,五花八门来交往往的人,穿戴华贵的是贵族,穿戴红色的是,穿戴破烂的是农奴和乞丐,还有翻越喜马拉雅,带着多量货色前来的尼泊尔人、印度人。他们边幅各别,说着听不懂的言语,一切都很别致,仿佛来到了异域。

  1950年代的八廓街,虽然与内地比拟,更像某个村镇,但倒是其时拉萨最富贵的处所。初看有些陈旧的八廓街,当深切此中那些没有招牌的商铺中时,低矮门面中的乾坤却让人大吃一惊。

  陈宗烈回忆说,那时的八廓街,曾经有良多商铺,运营者多是尼泊尔、印度来的外商和一些当地藏商,街道上也有一些摊点。初看上去,当街的店肆门上,既没有店肆名号,也没表白它到底运营的是什么货物。这些商铺里,隐约传出留声机播放的音乐,南亚风情的印度歌曲和悠扬自在的藏族民歌。

  初来乍到的陈宗烈在伴侣的率领下,进到一间尼泊尔商铺,里面竟然堆满了其时内地也少见的名牌瑞士手表、法国香水、 意大利手风琴、 德国拍照器材、美国柯达菲林、澳洲毛料、印度丝绸、香料、炼乳、点心,还有尼泊尔佛像、法器等。

  一打听,这些商品的价钱相对内地而言也很是廉价。其时的西藏畅通货泉是西藏处所当局刊行的藏银和民国期间的银元“袁大头”。在这些商铺里,一块罗马表卖30块银元,一块劳力士也只需要150块银元。

  作为一个摄影记者,这些名牌商品中,最具吸引力的当然是相机。其时《西藏日报》配备的相机都是部队作战时收缴来的,曾经很陈旧,此中一台“旧事镜箱”更是需要拍一张换一张闪叶片。当机会关工作人员,每个月只要5%工资能够拿现金。陈宗烈虽然对尼泊尔商铺里的相机十分满意,但却不敢问更不敢买。跟着工作步入轨道,颁发的作品也越来越多,也有了一些稿费收入,几个月后,陈宗烈用积累下来的700块银元买到了一部莱卡F3和3个镜头,而阿谁时候整个旧事系统,只要新华社才配备有莱卡。这部F3相机也跟着陈宗烈记实了大量的汗青镜头。

  八廓街上的房子多是贵族府邸,如桑珠颇桑,还有传说中的松赞干布、宗喀巴、仓央嘉措的房子,以及平措康萨、索康、林仓、赤江、邦达仓等,都是有几百年汗青的官邸。但上世纪五十年代,这些大贵族大多搬到了郊区的私家庄园。

  这些贵族很多也是大商人,控制着其时西藏的经济命脉。如擦戎家族所运营的商号,在成都、西安、兰州,以至印度加尔各答都有分号,擦荣家族几乎垄断了西藏的羊毛、皮张、藏北的盐、硼砂等的内贸和外贸生意。这些贵族大商人在八廓街也有一些店肆,他们的管家和家奴穿越在此,为他们打点生意。

  其时的八廓街及周边,曾经构成了与此刻类似的款式。环抱八廓街,是大的商铺和摆摊的商人。开店肆的,多是尼泊尔人、印度人和少量本钱雄厚的大藏商;摆摊的,多是康巴来的小商人,卖一些糊口用品、布料、粉饰品等;而东北标的目的的冲赛康多是卖农副产物;东南标的目的的河林坝,是清真寺地点地,戴白帽的回族人在这里做着本人的手工业,做一些外相的初加工、编织地毯等,他们并不常到八廓街来。

  八廓街的核心,是大昭寺。八廓街最主要的功能仍是转经道。自卑昭寺建成以来,来自各地的藏传释教信徒就没有遏制过环绕它转经的程序。

  传昭会是旧时西藏最大的宗教勾当,由宗喀巴大师于1409年创立。自五世起,每年藏历正月初三至二十五日,拉萨格鲁派三大寺的们齐聚大昭寺,在大昭寺南侧的广场上向释迦牟尼祈愿,并举行一系列的宗教勾当,人数可达两三万之众。

  陈宗烈说,传昭会起头时,三大寺的代表就会在大昭寺门口颁布发表:法会期间,拉萨的一切权力收归三大寺,也就是说,这期间处所当局的权力和本能机能都由寺庙代行。这时的八廓街,商铺几乎都关门歇业,泛泛街上摆摊的小贩、流离的乞丐也躲得远远的,整个八廓街几乎都被加入法会的和尚们占领。上万僧侣的堆积,晚间却看不到他们露宿在广场和街道,由于这时八廓街周边的小寺庙、贵族府邸和沿街商铺,几乎都被征用,为和尚们供给食宿。

  散落在八廓街四周的小寺庙,在这个特殊期间,也分派到为会办事的工作,好比木如宁巴寺就要担任酥油花的制造。

  1959年,西藏的民主鼎新轰轰烈烈地起头了,西藏的汗青也打开新的篇章。1300年的八廓街也随之发生了庞大的改变。

  八廓街上的贵族府邸,因为一些贵族参与兵变而空置下来,支撑民主鼎新而留下来的贵族,人民当局便用赎买的体例收购他们的府邸及沿街的商铺。

  因为兵变的发生,八廓街上的外商也大多分开,只要少量在拉萨成家的尼泊尔商人留了下来。

  八廓街成了新西藏工贸易和手工业革新的前沿阵地。很多的房子都成了手工业作坊,簇新的卡垫、鞋子、围裙在这里络绎不绝地出产出来,而在这里处置手工业出产的工人,良多都是本来贵族家的家奴。本来被贵族商人所垄断的行业,也收归人民当局。那时西藏成立了一些专业性质的小商业公司,专营粮油、酥油等糊口必需品。

  陈宗烈说,以前的八廓街,人员流动大,街道又十分狭小,因而街上漫衍着不少垃圾。一到旱季,雨一下,四周污水横流,而天一晴,垃圾又分发出难闻的味道。1959年平叛之后,人民当局把市政扶植作为了重点。其时带动部队和军用卡车上街清扫垃圾,垃圾成车地拉走,然后起头建筑下水道和公共茅厕,只用了两三个月时间,八廓街及整个拉萨就面孔一新。

  民主鼎新的第二年,也就是1960年,拉萨河右岸建起了一座新的水电站——纳金水电站,拉萨通俗市民初次用上了电灯。而这座水电站运转至今40多年,仍然还在为拉萨城输送电力。

  1987年和1990年,在分开西藏近十年的时间后,陈宗烈两次回到拉萨,站在八廓街上,昔时那些没有招牌的商铺,现在换了新的容颜,各类名字的商铺鳞次栉比,转经的人仍然如织,而那些口角影像中的老八廓,曾经作为汗青的别样符号而永久定格了。北京pk拾5码两期计划北京pk10 6码两期计划北京pk10前二8码万能码

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